Представления об идеале и потребности человека в идеальном современной психологией рассматриваются с точки зрения зрелости личности. С точки же зрения общественного развития, формирование идеальных представлений о том или ином явлении или объекте представляет собой моделирование этих представлений и идей, т.е. перечисление важных, желательных характеристик, которыми данный объект или явление должно обладать. Блестящим примером такого моделирования уже который век продолжает оставаться Утопия Платона: идеальное государство, наделенное при этом весьма конкретными и тщательно описанными характеристиками, а не просто лишенное недостатков. Т.е., с точки зрения этики, идеализация это не выхолащивание, а созидание.

Представление об идеале позволяет проводить сравнение, оценку, на него можно опираться при выборе, к нему можно стремиться. То есть, замечательная вещь, не правда ли?

И тем не менее слово “Утопия” стало нарицательным, мы говорим об утопических надеждах, утопических представлениях, утопических ожиданиях. Почему же стремление к лучшему и большему на уровне конкретной личности может быть названо утопичным, то есть, нереалистичным? В чем фокус?

Впервые об идеализации объекта в психологии заговорил Зигмунд Фрейд. Впрочем, он о многом заговорил впервые, поскольку именно с него и начинается современная психология личности, которая определяет идеализацию как защитный механизм, позволяющий приписывать реальным объектам исключительно позитивные характеристики, причем преувеличенно позитивные. Смысл идеализации заключается в защите себя от эмоциональной боли, причиняемой объектом или обстоятельствами, путем присоединения к большему, ощущения обладания чем-то сверхценным, исключительным.

Реальные люди и объекты обладают весьма разнообразными характеристиками, но при идеализации реальность не имеет ценности; “плохие”, точнее, неподходящие качества игнорируются, а позитивные или полезные преувеличиваются. Оборотной стороной идеализации является девалюация, или обесценивание: объекту, событию или человеку приписываются исключительно негативные свойства, опасность или “плохость” которых также серьезно преувеличивается, формируя образ как минимум недруга, а часто и врага. Нейтральности и многозначности тут места не остается, речь идет о выборе между “все замечательно” и “все ужасно”. Думаю, что многим приходилось иметь дело с людьми, которые начинают отношения с новым человеком с идеализации его личных качеств и особенностей, а через некоторое время выясняется, что это просто еще один негодяй, который попался им на пути.

С многозначностью реальности дело иметь непросто, психологически проще иметь дело с конечным набором факторов, зачастую сводимых к одному “хороший” или “плохой”. “Черное” или “белое”.

Такой подход к отношениям достаточно надежно гарантирует одиночество в личной жизни, поскольку жизнь проживается в поисках и ожиданиях идеального партнера и идеальных отношений. Идеальная любовь, таким образом, это мечта не о несуществующем, а о неосуществимом. Даже если такая любовь находится, у нее достаточно скоро обнаруживаются реальные характеристики, лишающие ее идеальности, т.е., нивелирующие и уничтожающие эту любовь как желанную.

Что же остается тем, кто мечтает об идеальной любви? Воспоминания. Мечты. И сны. О чем-то большем.

2011-09-30